در ایامی که بندگان خدا ـ اعم از صالح و طالح ـ گرفتار بیماری فراگیر کرونا شدند، دوستان ما در خبرگزاری کتاب ایران مطلبی در این باره خواستند. نتیجه اش این شد که در لینک زیر می توانید بخوانید. http://www.ibna.ir/fa/note/288828

در سؤالاتی که مخاطبان مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی مطرح می کنند، با این سؤال رو به رو شدم که: K آيا در زمان خلافت امام علي (ع)نيز منع نقل حديث ادامه داشته است؟واگر چنين بوده چرا امام علي(ع)قانون منع نقل حديث را باطل نکردند؟ گویی ذهنیت سؤال کننده این است که به سبب ممنوعیت نقل حدیث در زمان خلیفۀ اول و دوم، کسی حدیثی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل نمی کرده است. اما این ذهنیت تا چه حد با واقع منطبق است؟

چندی پیش، یکی از دوستان این سؤال را مطرح کرد: اينکه حضرت زهرا سلام الله عليها آن قدر گريه کرد که مردم مدينه آزرده شدند و گلايه کردند، از نظر تاريخي چه قدر قابل قبول است؟ آيا اين مطلب منافاتي با مقام عصمت و وم رعايت حق الناس ندارد؟ آقای انصاری از کارشناسان مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، این سؤال را این گونه پاسخ داده‌اند: هرچند روايات متعدد بر گريه هاي حضرت زهرا پس از رسول خدا دلالت دارد، اما اينکه اين گريه ها موجب آزار و اذيت مردم شده باشد،

چندی پیش، یکی از کاربران مرتبط با مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، پرسیده بود: مگر نمیگوییم هیچ اجباری در دین نیست پس چرا موقع حملۀ عربها به ایران، شمشیر بر گردن ایرانیان گذاشتند که یا بمیر یا قبول کن؟». به نمایندگی از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، در پاسخ، چند نکته را به عرض رساندم. نکته‌ای که در این سؤال مطرح شده، مربوط به واقعۀ فتوحات است که عرب‌های مسلمان در سدۀ نخست هجری، حاکمان ساسانی را شکست داده، راه ورود اسلام به ایران را باز کردند

امروز صبح خانواده از سفر زیارتی حضرت ثامن الحجج برگشتند. در ضمن نقل خاطرات سفر، ماجرایی را برایم تعریف کردند که تا حالا نشنیده بودم. خلاصه اش این بود که: پس از شهادت امام رضا (علیه آلاف التحیة و الثناء)، کسی جرئت نمی‌کرده پیکر ایشان را تشییع کند، تا این‌که گروهی از ن منطقه تصمیم می‌گیرند پیکر امام را تشییع کنند

معروف و مشهور میان شیعیان، این است که حضرت زهرا سلام الله علیها به شهادت رسیده، نه این‌که به مرگ طبیعی از دنیا رفته باشد. با این حال، اهل سنت چنین باوری ندارند و . امّا آنچه عجیب است، تشکیک برخی از شیعیان در این باره است! از جمله مرحوم محمد حسین فضل الله از علمای لبنان برخی تعبیر شهادت» را ساخته و پرداختۀ شیعیان در قرون بعدی می‌دانند و بر این باورند که منابع کهن، دلالتی بر این موضوع ندارند.